교리해설

‘초발심의 공덕은 어떠한 것이며 얼마나 큰 것인가’라고 하는 제석천의 질문에 대해서 법혜보살은 ‘초발심의 공덕은 너무나 광대하고 깊어서 알기 어렵고(難知), 믿기 어렵고(難信), 분별하기 어렵다(難分別)’고 전제한 후, 열 가지의 비유를 들어 초발심 공덕의 광대무변함을 설하고 있습니다. 그 열 가지의 비유 중 하나를 여기에 소개합니다. “불자여, 어떤 사람이 가지가지의 좋은 음식과 향·꽃·의복·댕기·깃발과 절, 훌륭한 궁전, 보배로 된 휘장,

이 품은 초발심 보살의 공덕은 어떠한가 하는 제석천의 질문에 대해 법혜보살이 여러 가지 비유를 들어 그 공덕의 무량함을 설한 품입니다. 초발심이란 무엇입니까? 초발심이란 처음으로 마음을 일으키는 것, 보리심을 내는 것입니다. 이구원진(離垢遠塵)의 법안(法眼)이 열리는 것이지요. 번뇌 망상의 욕망이나 세간적인 속진(俗塵)에서 벗어나 불법의 진리에 새롭게 눈이 뜨이는 것입니다. 신(信), 즉 믿음을 바탕으로 한 발심에 의해서만 불법의 대해(大海)에

중생이 불법(佛法)을 처음 접해서 수행하다 보면 비록 마음은 바른 신심을 성취하여 지혜와 해탈의 길로 나아가고 싶지만, 아직 그 마음이 확고하지 못하기에 세간에의 집착을 벗어나지 못해 불도(佛道)에 대한 의심도 나고 겁도 나서 머뭇거리고 좌절하게 됩니다. 그래서 친히 부처를 만나 공양하는 일이 불가능한 것이 아닌가 걱정하게 됩니다. 믿음을 성취하는 것은 신성취발심(信成就發心)을 이루는 것이며, 그렇게 되면 십주(十住)의 지위에

사람들 가운데에는 비로소 이 진여를 배워서 수행을 하여 바른 믿음을 얻고 싶어도 그 가운데에는 의지가 박약한 까닭으로 이 사바세계에 태어나게 되고, 그런데다 지금 부처님이 계시지 않으므로 많은 부처님을 만나서 친밀하게 따르면서 공양할 수 없다고 걱정합니다. 그러므로 신심을 성취할 수 없을 것이라고 생각하여 모처럼 발심하여도 그것을 단념하여 버리는 사람도 있을 것입니다. 그러나 거룩한 부처님에게는 위대한 방편이

지금까지 사마타와 위빠사나를 따로따로 나누어 설명하였기 때문에, 이제는 두 가지를 함께 수행하는 것에 대해설명합니다. 사람들과 교류를 하거나, 식사를 하거나, 수면을 취하는 등의 움직일 때, 멈출 때, 앉을 때, 누울 때에도 사마타와 위빠사나를 함께 수행합니다. 사마타를 닦아서 존재하는 모든 것의 자성(自性)은 생겨나는 것이 아니라고 사유한다고 하더라도, 동시에 위빠사나를 닦아서 인연화합(因緣和合)에 의하여 생겨나는 선, 악의 업과 고락의

둘째는 대비(大悲)에 관한 위빠사나 입니다. 보살은 모든 존재의 실상을 이와 같이 관조 하고 대비를 베푸는 것입니다. 사람들은 시작을 모르는 과거로부터 무명으로 말미암아 훈습되어 있기 때문에 마음의 생성과 소멸이 일어나며, 그에 따라서 지금까지도 몸과 마음에 커다란 고뇌를 받고 있습니다. 현재도 헤아릴 수 없는 고뇌에 의하여 핍박당하고 있으며, 더욱 미래에 받을지도 모르는 고뇌도 아주 커서 분별하여 헤아릴

만일 사람이 사마타만을 수행하고 있으면, 마음이 침체되어 진취력을 잃어버릴 위험성이 있습니다. 때로는 마음이 게으름을 피우기도 합니다. 그래서 소극적으로 되어 적극적으로 착한 일을 실천하려고 하는 자비로운 마음이 없어져 버립니다. 또는 다른 사람을 이롭게 하려고 하는 자비로운 마음을 잃어버립니다. 이와 같이 사마타만을 닦고 있으면 불완전하므로 그와 함께 위빠사나(vipasyana, 觀)도 닦아야 합니다. 위빠샤나를 수행하는 사람은 다음과 같이 모든

사마타(samatha, 止)를 닦아 얻는 이익을 지난달에 이어서 서술합니다. 여섯째, 진여삼매를 닦는 것에 의하여, 여래의 깨달음의 경지에 믿음을 증장시킬 수 있습니다. 이것은 ‘이법에 있어서 신(信)을 증장하는 이익’입니다. 일곱째, 윤회의 세계에 태어난 자신의 박복함에실망하거나 비탄에 잠긴 마음을 반전시켜, 생사의 고뇌 속에서 허덕이면서도 용맹심을 가지며, 곤란에 부딪쳐도 선의지가 꺾이지 않습니다. 진여삼매에서 이 용맹심이 일어나는 것입니다. 이것은‘염(染)에 처하여 겁(怯)을

사마타(samatha, 止)를 닦아 얻는 이익을 설명합니다. 사마타를 닦아 얻는 이익을 제시하면서 수행을 권장하려는 것입니다. 이 사마타를 닦는 후세의 이익은 무량하기 때문에, 현세의 이익을 줄여서 10가지를 제시합니다. 말하자면 정진 노력하여 마음을 오로지 해서 이 싸마디를 수행하면, 현세에 다음과 같은 10가지 이익을 얻는다는 것입니다. 그 10가지란 다음과 같습니다. 첫째, 시방(十方)의 모든 불, 보살의 보호를 받습니다. 언제 어디서나