관세음보살과 대세지보살의 전생담, 조리와 속리 형제 옛날 인도에 한 장자가 살았습니다. 모든 걸 갖춘 장자였지만 자식이 없어 열심히 기도한 끝에 마침내 3년 터울의 두 아들을 얻었습니다. 귀한 자식을 얻은 장자는 용하다는 사람에게 이 아이들의 앞날을 물었습니다. 그런데 아이 둘 다 부모와 인연을 빨리 끊을 팔자라는 겁니다. 이에 장자는 첫째의 이름을 조리(早離), 둘째의 이름을 속리(速離)라고 지었습니다.
부처님 당시에, 사리불 존자를 모시는 상낏짜라는 7살 난 어린 사미가 있었습니다. 한편 귀족 가문 출신의 30명의 사람들이 부처님께 귀의하고 출가하였습니다. 부처님은 이 30인의 비구들을 사리불 존자에게 보냈지요. 그러나 사리불 존자께서는 이들을 직접 거두지 않고 상낏짜 사미가 수행에 도움이 될 것이니 데리고 가서 안거를 나라고 하였습니다. 이들은 어린 사미를 데리고 안거할 곳을 찾아 떠났습니다. 마침 한
우리보다 먼저 인구 고령화가 진행 중인 일본의 사례이긴 하지만, ‘느슨한 가족’이라는 모임이 있다고 합니다. 나이드신 분들이 한 달에 한 번씩 모임을 가지는데, 거기서 특별한 것을 하는 것은 아니고 예를 들면 절이나 문화재 시설 같은 곳을 산책을 합니다. 개인의 사생활은 침범하지 않으면서 잘 지내는지 밥은 잘 먹고 있는지 확인하는 정도의 느슨한 관계를 형성하는 모임이 일본에는 더러
얼마 전 신문에 70대의 할머니와 50대 남자가 지하철에서 다퉜다는 기사가 났습니다. 다리에 장애가 있는 50대 남자가 교통약자석에 앉아서 가고 있는데 70대의 나이 드신 할머니가 ‘70살도 안 된 게 경로석에 앉아 있느냐’고 호령을 했습니다. 그러자 50대 양반도 ‘내가 교통약자라서, 다리에 장애가 있어서 앉아 있는데 뭐가 잘못됐냐?’ 하면서 싸웠습니다. 결국 경찰까지 출동하고 나서야 합의를 했다는 내용이었습니다. 후속
그렇다면 불교는 선과 악에 대해서 어떻게 생각할까요?<천수경>에서 힌트를 얻어보겠습니다. 아석소조제악업(我昔所造諸惡業)개유무시탐진치(皆由無始貪嗔痴)종신구의지소생(從身口意之所生)일체아금개참회(一切我今皆懺悔) 지난 세월 제가 지은 모든 악업은 옛적부터 탐진치로 말미암아서 몸과 말과 생각으로 지었사오니 제가 이제 모든 죄업 참회합니다. 이 안에 불교의 선과 악에 대한 생각이 다 들어가 있습니다. 불교에서 말하는 악은 무엇입니까? 바로 탐진치에서 비롯된 것입니다. 탐진치는 세 가지 독입니다. 그중 근본은 치(痴), 어리석음입니다. 무명(無明)입니다.
머리가 아프면 아스피린을 먹고, 소화가 안 되면 정로환을 먹듯이, 불교에는 화가 나면 화를 없애 주는 특효약이 있습니다. 갓난아기로 돌아가 봅시다. 갓난아기는 배가 고파서 울 수도 있고, 졸려서 울 수도 있고, 기저귀가 축축해서 울 수도 있습니다. 그러면 갓난아기가, ‘지금 배가 고파서 죽을 거 같은데 엄마가 밥을 챙겨 줘야지. 태어난 지 열흘 밖에 안 된 내가 어떻게
