염불이라 하지만입으로만 부처님을 외울 때는 송불誦佛이 되고마음속에 기억하고 외울 때 비로소 염불이 된다.부질없이 중얼거리다가 마음속의 부처님을 잃어버린다면이것이 도 닦는 데 무슨 도움이 되겠는가! 풀이하자면,나・무・아・미・타・불 여섯 글자 법문은반드시 윤회를 벗어나게 하는 지름길이다.마음에 부처님의 세상을 생각해 잊지 말고입으로는 부처님의 명호를 똑똑히 불러헛갈리지 말아야 한다.이와 같이 마음과 입이 서로 잘 어우러져야염불이라 한다.
복사꽃도 살구꽃도 배꽃도 아닌데여울에 뜬 한 송이 꽃 기이하구나한 송이 꽃을 들어 보인 그 소식 알고 싶은가개울물이 거꾸로 흐르는 그때를 보라-덕방 화상 대웅전 앞마당 배롱나무 아래 작은 물확이 있다. 매년 여름이면 잠시나마부레옥잠이 아름답게 핀다. 부레옥잠은 남미가 원산지로 다른 국가에서는엄청난 번식력 때문에 생태계를 파괴하는 외래종으로 악명이 자자하다고한다. 그러나 어찌된 셈인지 우리나라에서는 고분고분하기만 하다.
아난다여, 그렇게 말하지 말라. 아난다여, 그렇게 말하지 말라. 훌륭한 벗과 사귀는 것, 훌륭한 친구와 사귀는 것, 훌륭한 도반과 사귀는 것이야말로 청정한 삶의 전부에 해당한다. 아난다여, 훌륭한 벗과 사귀고 훌륭한 친구와 사귀고 훌륭한 도반과 사귀면 기대할 수 있는 것은 여덟가지의 성스러운 길을 닦고 여덟가지의 성스러운 길을 익히는 것이다. 쌍윳다 니까야 제8권 중에서
물은 산 밖으로 흐르고 물은 산 밖으로 흐르고상여 소리 구름골로 가고 있네황천은 어디메쯤 있는가간 사람 다시는 되돌아오지 않네 輓詞 만사溪水流別山 계수류별산挽歌入雲門 만가입운문黃天知何許 황천지하허無限去不還 무한거불환_ 기암 법견 스님 (奇巖 法堅 , 조선시대의 스님)
